"עצרו נסיכים, לא עריקים": הרב זמיר כהן שובר שתיקה בראיון מטלטל על רדיפת עולם התורה

הדי האלימות המשטרתית הקשה שנרשמה בשבוע שעבר ברחובות בני ברק נגד תלמידי ישיבות ואברכים שהפגינו נגד גזירת הגיוס, עדיין מסעירים את עולם התורה. בעקבות המראות הקשים של השלכת רימוני הלם, גרירת מפגינים וקריעת בגדיהם באכזריות, יצא ראש ישיבת 'אבני נזר' ונשיא ארגון הקירוב 'הידברות', הגאון הגדול הרב זמיר כהן שליט"א, מגדר הרגיל ובריאיון השקפתי נדיר ומרתק ב"מהדורה המרכזית", הסביר הרב ליעקב גרודקה את המניע לצעד החריג, התווה את דרך הישר בהסברה מול הציבור החילוני והדתי-לאומי, ושלח מסר של חוסן ובטחון לבחורי הישיבות הנתונים תחת מסע מעצרים ממוקד.

"שוטר שמכה בחור ישיבה – כאילו השליך ספר תורה לרצפה"

"אנחנו עדיין תחת ההשפעה החמורה של האלימות המזעזעת בבני ברק", פתח המגיש יעקב גרודקה ותהה על פנייתו הישירה של הרב לשוטרים לסרב לפגוע בבני תורה.

הרב זמיר כהן הבהיר מיד: "אני לא נכנס לעניין של סירובי פקודה, מכיוון שאני לא מאמין שמפקדים נותנים הוראות מפורשות להתעלל בבני אדם בצורה כזו, לקרוע בגדים ולפצוע באכזריות. אבל בתורה יש כללים ברורים של התנהגות. ראינו בהפגנות במקומות אחרים שההתייחסות הייתה שונה לחלוטין, ואין שום סיבה שרק בגלל שמדובר באנשים שלבושים אחרת או מפגינים מסיבה אחרת, היחס אליהם יהיה כל כך מחפיר ומזעזע".

הרב הוסיף הגדרה נוקבת למעצרים האחרונים: "בתקשורת משתמשים במילים 'עצרו עריקים'. מי הוא האריק האמיתי? אדם שבורח מחובתו. לפי התורה, מי שלא שומר מצוות ומחלל שבת, גם אם הוא ראש ממשלה, הוא זה שחומק מהתפקיד שגורם לשמירה על עם ישראל. לכן אמרתי בשיעוריי: אל תאמרו 'עצרו עריקים', אלא 'עצרו נסיכים'. יש כאן נסיך בממלכת התורה שהתנפלו עליו והכניסו אותו לכלא. הגמרא אומרת שטיפשים האנשים שעומדים בפני ספר תורה כתוב על קלף, אבל לא עומדים בפני תלמיד חכם. ספר תורה חי – זה המשמעות של כל בן תורה. שוטר שזורק בחור ישיבה על הכביש, בשמיים ידון אותו בדיוק כאילו לקח ספר תורה והשליך אותו על הרצפה".

מנגד, הרב הדגיש כי חובה על המפגינים לשמור על מידותיהם: "לקרוא ליהודי 'נאצי', לא משנה איך הוא מתנהג, זה דבר שצריך להיות לחלוטין מחוץ לתחום. אסור להטיח מילים של עלבונות. כולנו יהודים וכולנו עם ישראל, ובתוך ההפגנות האדם עלול להשחית את המידות של עצמו ומזה צריך להיזהר".

התשובה לציבור הדתי-לאומי: "מאה מכם רבבה ירדפו"

גרודקה הציג בפני ראש הישיבה את הטענה הכואבת הנשמעת מצד הציבור הדתי-לאומי ומפי משפחות הלוחמים: "למה הבנים שלנו מסכנים את חייהם ומתו בקרב, ואתם יושבים בבית המדרש?"

"ניתן מאוד להבין אדם שבנו משרת בצבא ומסתכן, והוא אינו מבין את המשקל של התורה", השיב הרב ברגישות. "אך לאלו שיש בהם אמונה בקדוש ברוך הוא ובתורה – ורוב העם הוא כזה – צריך להסביר את דברי חז"ל. הגמרא במסכת סנהדרין קובעת שאדם שאומר 'מה מועילים לנו חכמים?' הוא בגדר אפיקורוס.

כששואלים אותנו: 'הרי למשה רבנו ולדוד המלך היה צבא, ומשה רבנו אף אמר 'האחיכם יבואו למלחמה ואתם תשבו פה?' – התשובה היא פשוטה: ודאי שהיה צבא, וגם היום צריך צבא. אבל בזמנם היה סדר קדוש של 'אלף למטה אלף למטה' – כנגד כל אלף לוחמים בשטח, היו אלף לוחמים שישבו ועסקו בתורה, ובתורתם הגנו על החיילים בשדה הקרב. בפרשת בחוקותי כתוב 'ורדפו מכם חמישה מאה ומאה מכם רבבה ירדפו'. רש"י מביא שם שהחשבון המתמטי לא מסתדר, ומסביר: 'אינו דומה מועטים העוסקים בתורה לרבים העוסקים בתורה'. כלומר, ככל שרקסטור הלומדים גדול יותר, כך השמירה הרוחנית עוצמתית יותר וזקוקים לפחות חיילים בחזית. התפקיד שלנו הוא לעורר את האנשים מול שטיפת המוח של התקשורת".

הקשר המצמרר בין רדיפת התורה להצהרות טראמפ

במהלך הריאיון העלה גרודקה תמיהה על התהפוכות המדיניות בעולם, ובפרט על התנהלותו האחרונה של נשיא ארה"ב דונלד טראמפ, שחתם על הסכם המיטיב עם איראן בנושא הטילים הבליסטיים.

הרב זמיר כהן הפתיע וקשר זאת ישירות למצב הרוחני בארץ: "אין כאן מקום לספק, הקשר הוא של מאה אחוז. הפסוק אומר 'פלגי מים לב מלך ביד ה' על כל אשר יחפוץ יטנו'. לשליט אין בחירה חופשית בדרך שבה הוא מנהל את העולם, הכל מוכתב מלמעלה לפי המעשים של עם ישראל. עוד כשטראמפ נבחר, אמרתי בשיעור שזה מצוין שעולה אדם שתומך בישראל, אבל צריך לזכור שאם המעשים שלנו ישתנו לרעה – גם הראש שלו יתהפך לחלוטין לרעתנו, דווקא בגלל האופי הקיצוני שלו.

שימו לב לצירוף המקרים: באיזה יום טראמפ יצא בהצהרה המדאיגה הזו לטובת איראן? בדיוק באותו היום שבו פה בארץ הפשיטו, קראו בגדים והכו בני תורה ברחובות. ברגע שרודפים את התורה כאן, לב המלך שביד ה' מתהפך כנגדנו בחוץ".

"דורות רבים לא הייתה לנו הזדמנות כזו למסירות נפש"

בעניין מסע המעצרים של משטרת ישראל נגד בני הישיבות בשבועות האחרונים, ביקש הרב להעניק זווית ראייה חיובית ומחזקת לבחורים: "הנקודה החשובה ביותר היא הגישה של בני הישיבות למצב. עליהם לומר לעצמם: דורות רבים לא הייתה לנו הזדמנות כזו למסירות נפש כפשוטו עבור התורה. רבי עקיבא סרק את בשרו במסרקות של ברזל, אנחנו ברוך השם לא שם, אבל כשבן תורה נעצר ועומד בגאון מתוך מסירות נפש על התורה – השמירה וההגנה שלו על עם ישראל חזקה שבעתיים. צריך להמשיך בגאון לשאת את לפיד התורה ולא להיבהל כלל מהמעצרים".

הרב נשאל האם בחורים חרדים שאינם לומדים צריכים להתגייס במצב הנוכחי, והשיב בשלילה מוחלטת: "במצב הנוכחי של הצבא – התשובה היא לא. הצבא עדיין לא בנוי לשמור על בחור חרדי. כדי שזה יקרה, צריך מערכת שבה גם המפקדים והדרגים שמעליהם יהיו שומרי תורה ומצוות בעלי השקפה חרדית, כדי שהצבא יהיה בבחינת 'מחנה קדוש' כמו בזמן משה ודוד. המילה 'עדיין' תלויה אך ורק בהכרעתם של גדולי ישראל. רק כשהם יתרשמו שאין שום נזק וקלקול רוחני, הם יורו למי שאינו בישיבה כיצד לנהוג".

הבורות המבהילה בקרב הנוער והאחריות החרדית

נשיא 'הידברות' התייחס גם לחובת הציבור החרדי לפעול בדרכי נועם ובקירוב: "העם כולו, למעט שוליים קיצוניים שמובילים משיקולים פוליטיים, מחובר מאוד למסורת ומכבד תלמידי חכמים. תפקידנו הוא להרבות אור כדי לגרש את החושך. הבורות שיש כיום אצל בני הנוער החילונים היא מבהילה ולא תיאמן.

אנחנו מגדלים את הישיבה בביתר עילית, ולידנו נמצא היישוב צור הדסה. אברכים שיוצאים לשם מטעם ארגון 'לב לאחים' וחוזרים מהמפגשים עם בני הנוער בתיכונים, חוזרים מזועזעים. ילדים לא יודעים מושגים בסיסיים שילד דתי בכיתה ב' יודע. אבל הנוער שם, כשהוא שומע את דברי האמת, מביע כאב עצום ואומר: 'למה אף אחד לא לימד אותנו את זה מעולם?'. האחריות היא על כל יהודי ויהודייה, במקומות העבודה ובכל מפגש, להראות את הצד היפה של היהדות, להזמין אותם לסמינרים של ארגון 'ערכים' ולשנות את הגישה".

מאחורי הקלעים של הקמת האימפריה

בסיום השיחה, שאל גרודקה בהתרגשות על מפעל חייו של הרב – אימפריית התורה, ההלכה והקירוב של 'הידברות' לצד ראשות הישיבה. הרב סיפר בצניעות על ראשית הדרך: "אף פעם לא יודעים מראש מה הקדוש ברוך הוא מתכנן. אדם עושה את המוטל עליו שלב אחרי שלב. כשהתחלנו וראינו שעם ישראל זקוק לעוד מענה, פתחנו עוד מחלקה ועוד תחום".

הרב שיתף בקושי האישי שליווה אותו כאשר נדרש להקים את הישיבה הגדולה: "מימיי הייתי שקוע בעולמה של תורה, בכתיבת ספרי הלכה ובראשות כולל הוראה. כשמרן חכם שלום כהן זצ"ל (ראש ישיבת פורת יוסף) אמר לי לפתוח ישיבה גדולה שבה בונים מנהיגים ותלמידי חכמים לדור, זה היה נראה לי פרויקט גבוה וקשה מאוד. אבל כשחכם שלום מורה – פועלים ועושים.

חכם שלום תמיד היה אומר לי משפט שמלווה אותי ושצריך להיות נר לרגלי כל מי שפועל למען הכלל: 'שאדם לא יראה אף פעם איפה הוא נמצא בתמונה, אלא איך הוא פועל יותר כדי לקדש שם שמיים בעולם'. הוא היה דמות של מידת האמת הבהירה והחותכת, וזה מה שנותן לנו את הסיעתא דשמיא העצומה".